فالأمر بالّتمسك بالقرآن والاهتداء به يقتضي أن يكون القرآن الّذي يكون بين المسلمين محفوظاً ومصوناً من أيّ تغيير وتحريف . ومنها : خطبة النّبي صلى الله عليه وآله في واقعة غدير خم : حيث قال : معاشر النّاس تدبّروا في القرآن ، وافهموا آياته ، وانظروا إلى محكماته ، ولا تتّبعوا متشابهه . « 1 » فأمر المسلمين بالتدبّر في القرآن وفهم آياته والأخذ بمحكماته يستلزم أن يكون القرآن مؤلّفاً مجموعاً في أيدي المسلمين على شكل كامل في كلّ الأزمان ؛ لأنّ الأمر بالتدبّر والأخذ بالقرآن دائميّ . ومنها : ما قاله الأئمّة من أهل‌البيت عليهم السلام في القرآن وأنّه الهادي لمن أخذ به . قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام : وعليك بكتاب اللَّه فإنّه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والريُّ الناقع والعصمة للمتمسّك والنجاة للمتعلّق . وقال أيضاً : واعلموا أنّ هذا القرآن هو الناصح الّذي لا يغشّ ، والهادي الّذي لا يضلّ ، والمحدّث الّذي لا يكذب . « 2 »

--> ( 1 ) الاحتجاج ، ج 1 ، ص 60 . ( 2 ) ربيع الأبرار ، ج 2 ، ص 80 و 81 .